«Подставьте другую ягодицу». Богоугодные призывают к «примирению»

21 век — век технологий и прогресса, и тем удивительнее в нем выглядит аппендикс Средневековья в виде современной церкви, менеджеры которой умудряются вовлекать в свои ряды все новых любителей отбивать собственные лбы о напольные плиты храмов. Еще удивительнее выглядит то, что часть нас, даже вроде как не верующая в несуществующих богов, внутренне по-прежнему считается со мнением церкви — чем сия организация и пользуется.

Атеисты, они же богохульники, относятся, как правило, к верующим снисходительно. Ну или презрительно — «лайкают» видео, на которых запечатлен крестный ход (но часто почему-то на коленях) к мумифицированному органу очередного святого, или облизывание обмоченной неустановленным гражданином стены, из-за чего на ней проявляется Божий Лик. Религиозная тьма в головах никогда полностью не покинет славянского человека, и чем хуже он живет, тем гуще средневековый мрак в его черепной коробке. В отличие от тех, кто этим всем заправляет — «наместники бога на Земле» за тысячи лет научились прекрасно управлять своей целевой аудиторией, не забывая и о том, что гарантировать заполнение идеологических хлевов (храмов, т.е.) для них может только местная власть — поэтому с ней приходится считаться и даже, якобы, дружить.

Беларусь считается светским государством. Намного более светским, чем та же Россия, в которой церковь и власть прочно срослись в одно злокачественное образование, найдя в этом обоюдовыгодную выгоду — например, Русская православная церковь во всем поддерживает Кремль, а тот, в ответ, не облагает попов налогами и не мешает строить последним храмы, тысячи их. Почему же у нас не получилось такого идеологического симбиоза? Ну, во-первых, Кремлем не вышли. Во-вторых, подчеркнутую светскость Беларуси нужно искать и в личине белорусского экс-президента: Александр Лукашенко всегда относился к церкви прохладно, воспринимая ее как угрозу его абсолютной власти в Беларуси.

Александр Лукашенко говорит, что он крещеный, но о своей вере умалчивает. В одном из интервью он брякнул, что он-де «православный атеист», и, по словам наблюдателей, о христианских ценностях говорит, лишь когда встречается с религиозными деятелями или приходит в храм на Рождество и Пасху.

Боссы белорусских конфессий такую позицию бывшего политического лидера принимали как что-то неизбежное, но со властью никогда не ссорились, молчаливо одобряя все, что белорусская политическая элита себе позволяла. В принципе, все как принято у их российских коллег, ведь, к примеру, конкретно Белорусская православная церковь — это, по сути, филиал Русской православной церкви на территории Республики Беларусь.

Как белорусские религиозные лидеры отреагировали на протесты 2020:

• Уже 10 августа митрополит Минский и Заславский Патриарший экзарх всея Белоруссии Павел Пономарев поздравил Александра Лукашенко с избранием на пост Президента Беларуси. Однако через несколько дней за свое поздравление публично извинился — и уже 25 августа был смещен с поста;
• 15 августа Синод Белорусской православной церкви осудил насилие, пытки, унижения, безосновательные задержания, экстремизм во всех его формах и проявлениях, ложь и вероломство и выступили с призывом остановиться и прекратить противостояние;
• 15 августа римско-католический архиепископ, митрополит Минско-Могилевский Тадеуш Кондрусевич осудил репрессии, а также призвал к началу конструктивного диалога власти с обществом, прекращению насилия и освобождению всех задержанных.

Беззубость белорусских религиозных деятелей прекрасно раскрывается их недавним открытым письмом, в котором представители четырех конфессий Беларуси призвали к «прощению и примирению». Письмо странное — оно есть (в виде фотографии) только в провластном телеграм-канале «Пул первого», и отсутствует на официальных ресурсах четырех церквей. Выглядит как нашумевшее письмо белорусских спортсменов в поддержку «властей», за той лишь разницей, что данная бумажка вроде как подписана всеми четырьмя религиозными топ-менеджерами. Но с одним важным исключением — отсутствует подпись неугодного католического архиепископа Тадеуша Кондрусевича, и вместо него есть закорючки от некоего архиепископа Анте Йозича. Тадеуш, как мы помним, «ездил в Польшу и получал консультации, как разрушать страну».

Пропустим пафосные абзацы и выделим главный кусочек, который про то самое «примирение»:

«Завершается календарный год, и мы обращаем наше слово любви с переживанием к каждому соотечественнику и призываем к миру, к прощению и примирению; призываем забыть обиды и продолжить строить наш общий дом снова и вместе».

Понимать ли это так, что белорусскому народу предлагается забыть обо всем том, что случилось в протестном 2020 году — о сфальсифицированных выборах, пытках, репрессиях, убийствах мирных граждан силовиками? Пожалуй, что так. Ибо — бог простит. А ежели этот бог наказывает тебя за что-то, просто подставь ему другую щеку.

В случае с Беларусью — другую ягодицу, взамен второй, уже синей от дубинок.