 ХОТИТЕ ПОМОЧЬ РЕДАКЦИИ ШАКАЛА?
|
Тот факт, что «Наш Грюнвальд» автор видит уже раз в четвертый, самым бесстыдным образом развязывает ему руки. Можно описывать фестиваль развязно, неофициально, с точки зрения обывателя — и нарушая все законы репортажного жанра. Что мы с удовольствием и делаем!
Уникальность фестиваля реконструкций хотя бы в том, что «Наш Грюнвальд» сумел популяризировать события, которые имеют к Беларуси довольно отдаленное отношение — и суть даже не в том, что хайповый баттл произошел черт знает сколько лет назад. Просто… ну сами подумаете, где мы, а где Грюнвальд? Какие отношение сегодняшние «мы» имеем к тому, что столько лет назад какие-то там крестоносцы получили по железным рогам? Речь-то даже не про события на территории нашей страны, да и белорусов тогда не существовало в принципе. Все было с приставкой «прото»: прото-Беларусь, прото-белорусы, и так далее. Так что связь с Грюнвальдской битвой в хорошем смысле натянутая, искусственная. Отсюда и попытки прибрать ее себе не только со стороны Беларуси, но и со стороны наших братских (и не очень) соседей. К примеру, про Грюнвальд регулярно вспоминают в Литве, а некое Российское военно-историческое общество не так давно «включило день Грюнвальдской битвы в число памятных дат военной истории России». Ну да, святой для каждого россиянина день, действительно. Наверно, и Украина бы назвала Грюнвальд «своим», если бы смогла установить точное количество воевавших против Тевтонского ордена прото-хохлов. Но, видно, пока не нашла.
Какое вообще нам может быть дело до событий 600-летней давности? Есть дело, если нам сейчас гордится нечем
Но Александру Раку, устроителю фестиваля, и такой связи прошлого с настоящим показалось достаточно. Достаточно для того, чтобы построить из Грюнвальдской битвы бренд, который бы успешно продавался. На это у него ушло немало лет, однако сейчас фестиваль «Наш Грюнвальд» один из крупнейших в Беларуси. А может и «самый-самый», с учетом того, что он собирает под своей крышей метал-группы (а не ссаную попсу, как это есть у столичных опен-эйров) и проходит в 40 километрах от Минска. Т.е. чтобы посетить фест, нужно отвечать как минимум нескольким требованиям: любить хотя бы рок-музыку, найти время и возможность покинуть Минск на день, понимать, что такое Грюнвальд вообще. Соответственно, «левых» людей на фестивале почти не бывает. Хотя, конечно, туда доезжают-таки обезображенные шашлыками краснолицые трудящиеся, которые бы куда уместнее смотрелись на Минском море, например. Но так фестиваль даже выглядит органичнее, естественнее. Ближе к людЯм.
Вот эта близость понятна уже и властям, которые совсем не против, когда мероприятие пиарят ручные подшефные им СМИ. Потому что «Наш Грюнвальд» стал настолько глобальным событием, что игнорировать его невозможно. Хотя среди посетителей феста немало и тех, кто щеголяет в цветах единственного правильного флага Беларуси — бело-красно-белого. Но их, понятное дело, на камеру не снимают.
Но черт с ним, с этими вечными белорусскими коллизиями и особенностями. 25 лет с ними живем же. Намного приятнее расписывать фестиваль как огромное культурное пространство (не путать с богомерзкими столичными пространствами-коворкингами), в котором каждый может совмещать приятное с полезным. Приятное — потому что на «Грюнвальде» огромный выбор вменяемой еды и впечатляющий ассортимент спиртных (и не очень) напитков. Полезное — простите, наша горемычная белорусская история, которую так удобно впитывать опять-таки под запах ароматной колбаски и бокал пенного. Это разительно отличается от того, как нас учили истории Беларуси в школах, не просто так названых средними. Бесконечные истории об угнетаемых панами оборванных белорусах призваны были привить в нас чувство уважения к предкам, однако сейчас воспринимаются как уродливые лонгриды о нищебродах, которым почему-то нравилось жить в дерьме и без мысли о том, что иметь деньги, в общем-то, неплохо. Куда лучше рассказывать об истории Беларуси наглядно, на пленере, талантливо и с коммерческой жилкой. Пусть даже если это не совсем история Беларуси. Но об этом мы уже говорили в самом начале.
«Наш Грюнвальд» — это глобальное явление, которое удивительным образом интересно сразу всем. Отсюда тысячи посетителей, отсюда ситуации, когда целые белорусские семьи уважительно качают в ритм головами под свирепый метал группы Sakramant (хотя в другое время ничего тяжелее Солодухи не слушают). Александр Рак «просек фишку», сделав ставку на тренд с реконструкциями. Довольными, как кажется, остаются абсолютно все. И те, кто приехал поглазеть на чуваков в латах, и те, кому просто в кайф «движ» и концерты под открытым небом. Кстати, пригреть неформалов дорогого стоит. В отличие от всеядной публики всяких спопсевших «Роков за бобров», которые идут туда, где сегодня смузи дешевле, неформалы фестивали выбирают куда тщательнее и ошибок организаторам не прощают. Но и остаются им преданными до конца.
…Как-то слишком много позитивных слов получилось. Надо же очернить. Очерняем! Шаурма в одной из точек питания на фестивале была просто отвратительная!
Текст: Alter
Фото: Alter & Василий Воробейчиков
Компонент комментариев CComment